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  • 略述藏传佛教觉囊派之他空见

    云丹嘉措传笃补巴,到笃补巴时,觉囊派才兴盛起来。因著《山法·了义海论》、《第四结集论》阐发他空要义,一时名声大噪,从之者众,觉囊派之名,由此大显。 因笃补巴31岁前曾继承过萨迦派的传统,而...

    刘鹿鸣

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[上册](二)

    徒众乏粮,师往丹阳缘化,去山八十里,躬负一石八斗,朝往暮还,供僧三百,二时不厥。三年,邑宰萧元善请于建初寺,讲《大般苦经》,听者云集。  由以上所提出牛头山法融禅师悟道机缘的举例,就可明了禅宗所谓明心见性...

    南怀瑾

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  • 觉囊派概要

    园满之相,继承觉囊法座。对他空见生大定解,便著《山法·了义海论》、《第四结集论》阐发他空之要义。一时名声大噪,从之者众。觉囊之名,更为大显。任寺主三十余年,辛丑年逝世(《青史》909页),(《宗派源流...参考书目   《了义海论》──《究竟不共教授山法了义海论》笃补巴·喜饶贤赞著。   《他空庄严》──《他空中观庄严论》多罗那他著   《他空精义》──《他空见精义》多罗那他著   《中观...

    不详

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  • 藏传佛教觉囊派

    觉囊法座。对他空见生大定解,便著《山法·了义海论》、《第四结集论》阐发他空之要义。一时名声大噪,从之者众。觉囊之名,更为大显。任寺主三十余年,辛丑年逝世(《青史》909页),(《宗派源流》214页)、(《...外道,修苦行者。(101)心宗:以心为宗,承认内心实有,注重见性悟心的法门皆属心宗。   参考书目   《了义海论》──《究竟不共教授山法了义海论》笃补巴·喜饶贤赞著。《他空庄严》──《他空中观庄严...

    不详

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  • 中国禅宗史[上] (3)

    正宗的时代(还没有进入南北抗争阶段)。在这一时代,牛头山法持卒于长安二年(七0二),智威卒于开元十年(七二二),慧忠也在山(约七0六入牛头)十多年了。二百多年来成为(南朝)佛教中心的江东,面对东山宗的...

    不详

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  • 觉囊派教法史(3)

    宗主讲"慈氏五论"、《入佛弟子菩提行论》、《般若波罗蜜多心经》;密法讲《时论经》、《空行海论》等。公元1333年笃布巴以《时论经》为依据,著《时轮无垢光大疏偈颂释》等密典,又及《山法了义海论》等显示...,自己去前藏作长时间的传教活动,仅在拉萨广传时轮金刚六支加行法11月,同时讲授《时轮根本续释》、《般若十万颂》、《灌顶总示》、《那若六法广释》、《中观赞颂集》、《心经》、《山法了义海论》等。听经者上...

    阿旺·洛追扎巴著

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  • 觉囊派教法史(4)

      笃布巴著作全集目录   1.《弟子衮蚌·曲扎贝详述笃布巴生平传记明灯》  2.《山法海论科判》  3.《山法了义海论非共密法》  4.《摄真实论释》  5.《破除邪见之暗论》  6.《般若一万八千颂释》  7.《般若二万五千颂讲释》  8.《具圆学规般若一万八千颂释》  9.《般若二万颂多卷本与八卷本之三十六种差别及其科判》  10.《吉祥九成就玉心论、具圆学规时轮及三自性论》  11.《...

    阿旺·洛追扎巴著

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  • 楞伽宗考

    在八世纪的初年成为一时最有权威的宗派。那时候,许多依草附木的习禅和尚都纷纷自认为菩提达摩的派下子孙。牛头山法融一派本出于三论宗,讲习的是大品《般若经》和《大集经》,道宣作《法融传》,凡二千四百三十三字...

    胡适

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  • 石头宗心性论思想述评

    道。在慧能前,牛头山法融禅师曾反对道信、弘忍的东山法门“安心方便”说,提倡“无心合道”说。法融所讲的无心是指心性本空,道是指具有虚性、无分别性、无限性和无所不在性特征的宇宙本质,无心合道就是主体无心而...

    方立天

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  • 时轮深道:佛教觉囊派显密传承概述

    宗主讲“慈氏五论”、《入佛弟子菩提行论》、《般若波罗蜜多心经》;密法讲《时论经》、《空行海论》等。公元1333年笃布巴以《时论经》为依据,著《时轮无垢光大疏偈颂释》等密典,又及《山法了义海论》等显示...

    卓格·永丹嘉措

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